提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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