三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一(yī发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易(y发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉ì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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