割(g传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ē)礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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