徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎(zěn)样(yàng)的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸(xī)引的(de)，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对他(tā)印象深刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和(hé)朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志不(bù)再是大(dà)家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果(guǒ)与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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