四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别考资料：百度百科-先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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