四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指(z路由器有使用年限吗hǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人(r路由器有使用年限吗én)来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯一路由器有使用年限吗认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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