四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠乔丹有多高鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，乔丹有多高认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。乔丹有多高

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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