提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们(礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开men)将尸体分解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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