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吾为什么福建女人不能娶妻(qī)之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北(běi)的(de)徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美(měi)的(de)男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么(me)能比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年(nián)—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)为什么福建女人不能娶；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流(liú)的明(míng)君(jūn)形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的(de)迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问(wèn)答(dá)开篇(piān)，继写邹(zōu)忌(jì)暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将(jiāng)生活小事(shì)与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风起云涌的(de)反抗斗(dòu)争，都异(y为什么福建女人不能娶ì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各(gè)国(guó)之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出(chū)一定的政治(zhì)主张或(huò)斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识(shí)到(dào)，人心的(de)向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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