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宝马和特斯拉哪个档次高 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù),劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么(me)

  劝百讽(fěng)一(yī),意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的(de)典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已戏呼(hū)!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒,而效果适(shì)得其反。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意(yì)思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句(jù)例句(jù):梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书。宝马和特斯拉哪个档次高

  史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作,至(zhì)于(yú)取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使物(wù)平(píng)直的(de)意思,所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

  汉(hàn)大赋(新体赋(fù))兴(xīng)起于汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末,历时(shí)四(sì)百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉(hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式(shì),以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺宝马和特斯拉哪个档次高陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

  其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

  这是扬雄宝马和特斯拉哪个档次高对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出(chū)西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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