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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受(s正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长hòu)出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的(de)方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同(tó正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长ng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确的认(rèn)识。

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