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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思(sī)，方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不(bù)可，方不可方(fāng)可”的(de)意思(sī)是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学观(guān)点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对(duì)运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的(de)角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认(rèn)事(shì)物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物(wù)与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和(hé)感情，看起来是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的(de)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必(bì)然会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持续的(de)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？，整体状态(tài)就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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