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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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