割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的田井读什么字，畊和耕的区别福(fú)报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ田井读什么字，畊和耕的区别)和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，田井读什么字，畊和耕的区别他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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