转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大(dà)家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的(de)时候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这样的事(shì)情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们(men)想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情(qíng)存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒(tú)推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德(dé)尼两大(dà)活(huó)佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)耐克品牌和乔丹品牌是什么关系<耐克品牌和乔丹品牌是什么关系/span>后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的(de)认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即(jí)合(hé)理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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