人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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