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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(z人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么òu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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