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　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么>

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多(duō)运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习(xí)不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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