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本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形(xíng)容了世上本(běn)来就是空的(de)，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事(shì)物从心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘(chén)埃(āi)！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四(sì辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向p>

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修为及境(jìng)界(jiè)上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年(nián)树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的(de)，那(nà)里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的(de)物(wù)体意(yì)象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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