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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者(zh花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了ě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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