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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的乐坏(huài)”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际(jì)控(kòng)制的土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社(shè)会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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