转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的(de)时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面(mià燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗n)就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼(yòu)童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方(燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗fāng)式，前者可(kě)以按照(zhào)遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事(shì)情其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不(bù)能(néng)不(bù)尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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