四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的p>

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困境(jìng)

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