杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

　　关于杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译以及杞人忧天文言文翻译及原文，杞人忧天文言(yán)文翻译及道(dào)理，列子杞人忧天文言文翻译，七上杞人忧天文言文翻译，杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文拼音(yīn)版等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文，列子(zi)杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)

　　小编整理了杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)，来看(kàn)一下！

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人为(wèi)这个(gè)杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，填(tián)满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什(shén)么地方(fāng)是(shì)没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都(dōu)在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾(zāi)荒，饿(è)死不(bù)少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所灭(miè)，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道(dào)按察(chá)使(shǐ)，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来(lái)树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。<瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思/p>

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大(dà)多开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不(bù)多(duō)的，难道他们不明(míng)白我的话如果要(yào)用刑，我看应该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原(yuán)文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还(hái)担(dān)心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气(qì)中发光的(de)气(qì)体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个地(dì)方是没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道(dào)家经(jīng)典著(zhù)作《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形(xíng)象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓(yù)言。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思