克己慎独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么(me)意(yì)思是克己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别人监督(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和(hé)抱负(fù)，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一(yī)。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于天(tiān)地之(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么zhī)间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持(chí)这(zhè)一(yī)野轿操守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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