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谢霆锋资产有百亿吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格(gé)物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而(ér)后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái谢霆锋资产有百亿吗)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是(shì)儒(rú)学为我(wǒ)们所展示谢霆锋资产有百亿吗的人(rén)生进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。谢霆锋资产有百亿吗

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自己的(de)心思，先要(yào)使自己的(de)意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才(cái)能端正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太(tài)平。