君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式？以(yǐ)及君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句式类型，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也句式类型，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)的性什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式(sh冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释ì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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