悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐数学中e等于多少，高中数学中e等于多少守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的数学中e等于多少，高中数学中e等于多少居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习(xí)既要有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不(bù)努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的(de)才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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