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　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽。香港名媛是做什么的>

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美(měi)甚(shèn)，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎ香港名媛是做什么的n)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以鼓琴(qín)游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的(de)方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主(zhǔ)张(zhāng)或(huò)斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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