子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(z凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则hè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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