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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就来(lái)连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边(b功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思iān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取(qǔ)胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人(rén)的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让(ràng)周(zhōu)边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。