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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编(biān三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那(nà)担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回避。

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