生乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整(zhěng)理了这篇(piān)文言(yán)文的(de)相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢七年(nián)至肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢文(wén)常见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知(zhī)道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来(lái)修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的(de)状态(tài)、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用(yòng)介(jiè)词(cí)“介入”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用(yòng)介(jiè)词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介(jiè)词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买(mǎi)的(de)”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例(lì)子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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