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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，为什么风流女人看指甲集中体现了孔(kǒng为什么风流女人看指甲)子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的(de)部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。为什么风流女人看指甲

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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