起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物(wù)细(xì)微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常于几成火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在(zài)事(shì)情快要成功(gōng)的时(shí)候失败了(le)。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子(zi)认(rèn)为(wèi)，主要原因在(zài)于将(jiāng)成(chéng)之(zhī)时，人(rén)们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事(shì)情初(chū)始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发(fā)挥智能或技能(néng)的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平(píng)静的(de)自然(rán)状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头(tóu)要像开始的(de)时候(hòu)那样谨(jǐn)慎(shèn)从事(shì)，就不会出现失败(bài)的事情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步(bù)开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要(yào)性(xìng)，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌(tā)含(hán)老子思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象的(de)概(gài)念范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法自然之(zhī)道，在辨证的反(fǎn)向转化之(zhī)中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地(dì)万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万(wàn)物(wù)的(de)本质体现，物极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时(shí)也使(shǐ)得《道德(dé)经》一(yī)书在(zài)结(jié)构上经(jīng)由“物理至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层(céng)层(céng)递(dì)进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩(zhì)序中找出通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光(guāng)明正道(dào)。

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