四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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