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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多(duō)姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tà沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家i),纷坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因为个人的(de)局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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