社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代一里地等于多少米 一里地等于多少公里把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主一里地等于多少米 一里地等于多少公里——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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