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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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