仁政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会的意义议论文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短(duǎn)篇是孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义(yì)：现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐的。

　　关(guān)于仁政在现代社会的意义(yì)议论文，仁政在现代社会的意(yì)义(yì)短(duǎn)篇以及仁政在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意(yì)义议论文，仁政在现代姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛社会(huì)的(de)意义(yì)作文，仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意(yì)义是什么，仁(rén)政在现代社会的意义(yì)和(hé)作用等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

仁政在现代社会的意义(yì)议论文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁(rén)政思想(xiǎng)的(de)现代意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛，促进全社(shè)会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国家(jiā姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才会(huì)得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了(le)统(tǒng)治者(zhě)与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父(fù)母对子女的关系，主(zhǔ)张统治(zhì)者应(yīng)该(gāi)像父母一(yī)样关心人民(mín)的疾苦，人民(mín)应该像对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可(kě)以得到人民(mín)的衷心(xīn)拥(yōng)护(hù)；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内(nèi)容(róng)很(hěn)广泛，包括经(jīng)济(jì)、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛