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  高(gāo)山流水比喻(yù)知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时,琴声时若(ruò)高山,时若流水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一奶啤是什么做的,奶啤是什么做的奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒

高(gāo)山流(liú)水的(de)典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)(今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山)北面游(yóu)览时,突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着(zhe),他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意(yì)在曲(qū)调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡(dàng),就如同江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说的奶啤是什么做的,奶啤是什么做的酒跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样(yàng),我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音(yīn),并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

  可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时(shí),得知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语言表达,于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高(gāo)山流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品虽然(rán)动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山(shān)流(liú)水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里的(de)高(gāo)山流水是:是酒吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字,来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意思(sī)是采耳(ěr),采耳(ěr)是一个专业术语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民间,民间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取(qǔ)材(cái),一(yī)支竹签,一(yī)根细棍子(zi),就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区(qū),越是有社会(huì)地位(wèi)的群体,在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不(bù)断发展,采耳无论在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴(xīng)起李和领域方面,都有了(le)实质性的突破。

  尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时,采耳开始流入(rù)民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi),得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目,由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù),常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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