杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方没(méi)有(yǒu)空气(qì)的(de)。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了(le)，填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)什么地方是没(méi)有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都(dōu)在地(dì)上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也(yě)放了(le)心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚庄王在(zài)韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮(mán)附(fù)庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派(pài)使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三(sān)国所灭，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的(de)人(rén)。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的(de)人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大(dà)多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您(nín)不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白(bái)我的话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本来无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在(zài)开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生(shēng)存的(de)地方(fāng)，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞(qǐ)国人的(de)担心而担心(xīn)，就(jiù)去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为(wèi)什么还(hái)担心(xīn)天会塌司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不(bù)会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地上进(jìn)行，为什么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢(ne)？”于(yú)是那个杞国人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采(cǎi)用了(le)这则寓言(yán)。

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