胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的(de)时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就(jiù)来(lái)连中(zhōng)山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在(zài)地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡(hú)相接，北(běi)源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(rén)会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区(qū)学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守得住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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