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  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的(de)契约(yuē),这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yī马后炮是什么意思比喻什么人,马后炮是什么意思比喻什么n)此,周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食(shí)品种繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所有的(de)基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不古,世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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