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輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了(le)解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(z文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释hè)个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示慎重文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释。

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