独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合(hé)鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的(de)生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源(yuán)头，古今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动(dòng)物(wù)的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一(yī)周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)和(hé)动物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出(chū)生的(de)人如(rú)能模(mó)仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然(rán)现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏(shì)族(zú)的保(bǎo)护(hù)神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余(yú)皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思lèi)分纪岁时，浸寻粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也(yě)有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都(dōu)有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人(rén)或环(huán)境的(de)影响，按(àn)照(zhào)自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解(jiě)人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特(tè)别容(róng)易(yì)从(cóng)当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思