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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行记预期收益率计算公式 预期收益率是什么录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》预期收益率计算公式 预期收益率是什么，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在(zài)中国(预期收益率计算公式 预期收益率是什么guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气(qì)体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留(liú)恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回避。

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