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阴肖(xiào)是指哪几个肖(xiào)
是牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪的。
子寅辰午申戌属阳。
丑卯巳未酉(yǒu)亥属(shǔ)阴。
阳(yáng)肖(xiào):子鼠、寅虎、辰(chén)龙(lóng)、午马、申(shēn)猴、戌狗、
阴(yīn)肖:丑牛、卯(mǎo)兔、巳蛇、未羊、酉鸡(jī)、亥(hài)猪。
不(bù)过生(shēng)肖以立(lì)春作为转换节点仍有争议,因(yīn)为地支首先是用于纪月,且干支配对(duì)生肖纪时纪(jì)日纪月(yuè)出现的时间也比干(gàn)支纪年和二十四节气(qì)的(de)出现要早,而生肖属相作为纪年的图腾本意是便(biàn)于民众(zhòng)记忆使(shǐ)用,而非达成(chéng)精确计算的科学性目的。
生肖的记录大多是以阴(yīn)历正月初一为(wèi)转换点。
古代(dài)历法由官方(fāng)制定并颁(bān)布,具有不(bù)容置(zhì)疑的权威,历代官颁历书,均有记载干支纪年和(hé)生肖,且都是从正月初一转换干支和生肖。
不过(guò)从(cóng)命(mìng)理学严格(gé)定义,应从立春(chūn)算起玛丽黛佳是哪个国家的品牌,玛丽黛佳是什么档次玛丽黛佳是哪个国家的品牌,玛丽黛佳是什么档次。
五行阴阳说
明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。
术家以十(shí)二肖(xiào)配十二辰,每肖(xiào)各(gè)有不(bù)足(zú)之形焉(yān),如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔(tù)无唇、龙无(wú)耳、蛇无足(zú)、马无胆(dǎn)、羊无神、猴无(wú)臀(tún)、鸡(jī)无肾、犬无肠、猪无筋,人(rén)则无不(bù)足也(yě)。
但明代(dài)学者朗瑛在《七类修稿》反驳:庶物岂止(zhǐ)十二不全(quán)者?他提出地支(zhī)在下,别阴阳当看足趾数目。
鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳(yáng)。
子时前半(bàn)部为前夜之阴,后半(bàn)部为当天之阳,正好用(yòng)鼠(shǔ)来象征子。
牛、羊、猪蹄分,鸡(jī)四爪,再(zài)加(jiā)兔缺唇且四爪(zhǎo)、蛇(shé)舌分,六(liù)者均应合着偶数,属阴,占六(liù)地支。
虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪(zhǎo),马(mǎ)蹄圆而(ér)不分,均为奇数,属阳,连(lián)同(tóng)属阳的(de)鼠,占六(liù)地支(zhī)。
阴阳(yáng)学说解释生肖(xiào)排序并非朗瑛创见(jiàn),宋(sòng)朝学者(zhě)洪早在《旸谷漫(màn)录(lù)》中已有类似观点(diǎn)。
朗瑛(yīng)还将动物性情和(hé)阴阳学说(shuō)相(xiāng)结合,把排(pái)序原因(yīn)具体化:
如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠(shǔ)配之、鼠藏迹也。
午为阳极,显明刚(gāng)健.以(yǐ)马配之、马快行也。
丑为(wèi)阴也,俯而慈爱生焉(yān),以牛配之、牛(niú)有舐(shì)犊(dú)。
未为阳也,仰而(ér)秉礼(lǐ)行焉,以(yǐ)羊配之、羊有跪(guì)乳(rǔ)。
寅为三(sān)阳(yáng),阳胜则暴,以(yǐ)虎配(pèi)之(zhī)、虎性(xìng)暴也。
申为三阴,阴胜则黠,以猴配之(zhī)、格性黠也。
日生东而有(yǒu)西酉之鸡.月(yuè)生西而(ér)有(yǒu)东卯之兔,此阴(yīn)阳交(jiāo)感之义(yì),故(gù)曰(yuē)卯酉为(wèi)日月之私门。
今兔(tù)舐(shì)雄毛则成孕,鸡合踏而无(wú)形,皆感而不(bù)交者也。
故(gù)卯酉属兔鸡(jī)。
辰巳阳起(qǐ)而(ér)动作.龙为盛,蛇(shé)次之,故龙(lóng)蛇配焉。
龙蛇,变(biàn)化之(zhī)物也。
戌亥(hài)阴敛(liǎn)而潜(qián)寂,狗司夜(yè),猪镇静(jìng),故狗猪配(pèi)焉。
狗猪,持守之物也。
佛教说
《法苑(yuàn)珠林》引《大集经》:阎浮(fú)提外(wài),四方海中(zhōng),有十二兽,并是菩萨化导。
人道初生(shēng),当菩萨(sà)住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十(shí)二(èr)辰依此行也。
但佛教于东(dōng)汉才传入,此说不攻自(zì)破。
12生肖阴(yīn)肖有哪几(jǐ)个(gè)肖(xiào)
12生肖(xiào)中阴肖有(yǒu)牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪。
子寅辰(chén)午申戌属阳(yáng)。
丑卯巳未酉亥属(shǔ)阴。
阳肖:子鼠(shǔ)、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、
阴肖:丑牛、卯兔、巳蛇(shé)、未羊、酉(yǒu)鸡、亥猪。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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