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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习(xí)不(bù)能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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