十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句为一层(céng)意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之情(qíng)落(luò)在了冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八月(yuè)十五的(de)晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏(sū)轼(shì)的话来说就是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以(yǐ)这(zhè)首诗为(wèi)题材的版画(huà)，但这幅(fú)版画仅是画家别(bié)出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境(jìng)，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗(shī)歌语言(yán)艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象(xiàng)的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣(yī)食(shí)”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大(dà)概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪(xuě)白(bái)树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世(shì)间人(rén)人都仰望(wàng)，不知道这(zhè)秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代诗(shī)人王(wáng)建(jiàn)创(chuàng)作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢　全诗四句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人的望月联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到(dào)思人怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有多少人在望月思亲(qīn)：在(zài)家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成，吟出(chū)了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒(shū)情的方(fāng)式，直接倾诉(sù)自(zì)己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思(sī)会落在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得(dé)诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗(shī)人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗(shī)意思是《十五夜(yè)望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两句(jù)为(wèi)一层(céng)意思(sī)，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知(zhī)道(dào)这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会(huì)琴客(kè)”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节(jié)的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但(dàn)写(xiě)法与其他(tā)中秋咏月诗完(wán)全不同，很(hěn)有创造(zào)性(xìng)，甚(shèn)至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大(dà)了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同(tóng)是(shì)望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先(xiān)予人的(de)印象是情景如(rú)画，用苏轼的(de)话(huà)来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题材(cái)的版画，但这(zhè)幅(fú)版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出(chū)的(de)意境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了(le)它的不可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食(shí)”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王司马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今夜明月当(dāng)空世间(jiān)人(rén)人都仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的(de)心情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写景起冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕(dàng)开(kāi)的(de)写法，从作者的一群(qún)人的望月联(lián)想到天下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏月的活(huó)动(dòng)升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少人在(zài)望月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第(dì)三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋(qiū)之(zhī)意(yì)，怀人之情(qíng)，却是(shì)人(rén)各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不(bù)采(cǎi)用正面抒情(qíng)的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自(zì)己的思(sī)念(niàn)之切；而是用了(le)一(yī)种委婉的疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋(qiū)思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是(shì)极写秋(qiū)思(sī)的(de)浩茫浑(hún)涵(hán)，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之(zhī)极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动(dòng)形象的(de)感觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思(sī)随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

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